28 de diciembre de 2015

6 de mayo de 2014

EL KAMIDANA (神座)

Articulo de: Roman Ferreyra – Mushotoku Dojo
 
Kamiza (上座 ) significa literalmente el “asiento (Za 上) de los dioses (kami 座 )”, esto es lo que nosotros los occidentales llamamos altar o repiza para el Kamidana.
El kamidana ( 神棚 ), en este caso, es un templo en miniatura el cual es una tradición de origen shintoísta (religión oficial del Japón) este altar podemos encontrarlo tanto en los hogares japoneses pero tambien en un Dojo de artes marciales tradicionales japonesas.
La colocación de este rincón de devoción debe cumplir una serie de características específicas que se mantienen desde muchos siglos las cuales son manifestaciones de respeto hacia los kami o deidades.
Es importante conocer la ubicación exacta que debe tener el kamidana en el dojo u hogar,el kamidana debe estar ante todo ubicado por encima de nuestra cabeza ya que es de pertenencia o en honor a entidades superiores.
El Kamidana se coloca en la pared Norte del dojo o la casa, ya que el Norte es el camino al Cielo pues por él sale la Estrella del Norte, considerada la primera estrella del Cielo. En caso de no poder ponerse en el Norte se coloca en el Este, lugar del que procede la luz a la salida del Sol. El tercer lugar sería el Oeste y el último el Sur.
Ademas de este detalle el kamidana debe ser ubicado de manera que jamás ninguna persona pueda pasar debajo de el,osea, no debe estar sobre puertas o ventanas, el kamidana debe estar ubicado sobre una pared firme y a su vez colocado sobre una base de madera ligera y limpia.
El kamidana contiene una gran variedad de artículos relacionados con las ceremonias del Shinto y tambien con las del Budismo.
Cabe destacar que cuando meditamos o lo reverenciamos con nuestro saludo (Shikin Haramitsu Daikomyo) no estamos haciendolo hacia ningun Dios en especial, ni practicando ninguna religion, en nuestro caso estamos mostrando respeto hacia nuestra tradicion marcial, los antepasados de nuestro maestro, que permitieron que las enseñanzas lleguen a nosotros de una forma pura y tradicional (Kuden y Shinden).
Ell shintoísmo no pretende convertir, criticar ni entrar en conflicto con otras religiones, por eso puede practicarse libremente.
PIEZAS QUE CONFORMAN EL ALTAR

KAMIDANA ( 神棚 ):
Es el templo donde habitan las deidades, en su interior se guarda un Ofuda (Protector) que se renueva cada año. Tambien en algunos Dojos se encuentra la imagen de alguna divinidad, como por ejemplo Fudomyo , etc

KAGAMI ( 神鏡 ) o SHINKYO ( 鏡 ) : 
Otro elemento importante y esencial es el kagami o shinkyo, un pequeño espejo redondo, en el cual se refleja nuestra alma inmortal y que al mismo tiempo nos recuerda la impermanencia, la fugacidad de nuestra existencia. Todas las cualidades se reflejan en el espejo y podemos verlas cuando lo miramos, así pues es el reflejo de nuestro yo verdadero y del corazón sin mancha” (Shin Kokoro).
Un leyenda sostiene que la diosa Amaterasu del sol hundió el mundo en oscuridad después de tomar el refugio en una cueva mientras que su hermano, Dios de la tormenta devastó la tierra. Los otros dioses no podían lograr que saliera de su escondite hasta que tuviero la idea de colgar un espejo en un árbol a la vista de Amaterasu. La diosa quedo tan intrigada por la imagen reflejada de su hermoso rostro que decidió salir de la cueva y gracias a ello trajo el amanecer y que devolvería la luz al mundo.

TORI ( 鳥居 ):
Puerta de madera en forma de arco que se encuentra en la entrada de un Templo. 
 Los que han visitado Templos shintoístas en Japón pueden recordar el pasar debajo de uno o más puertas grandes en la entrada al complejo del mismo. Estas estructuras distintivas se llaman Tori y se piensan para marcar el límite entre el mundo secular y los argumentos santificados del Templo. En el paso debajo de un Tori uno, de hecho, está haciendo su acercamiento inicial hacia el santuario interno, es comun ver que muchos japoneses primero hacen un gesto de reverencia antes de atravesarlo.
KOMA-INU ( 狛犬 ): 
Son los perros protectores de las puertas del Kami. Aunque ambas estatuas guardan un gran parecido, es habitual que una tenga la boca abierta mientras que la otra la tenga cerrada:  
 esta es una característica heredada del budismo, y tiene un significado altamente simbólico. Aquél que tiene la boca abierta recibe el nombre de “a“, y el que la tiene cerrada, “um“, para simbolizar así el principio y el final de todas las cosas. Juntos reciben el nombre de “Aum”, palabra sagrada en muchas religiones (hinduismo, budismo). Hay algunas excepciones, en las que los dos komainu aparecen con la boca abierta (阿形, a-gyō), literalmente “forma de a” o cerrada (吽形, um-gyō), “forma de um”.

SHINGU ( 神具 ):
 
Son todos los elementos de porcelana u otro material para hacer las ofrendas (Sakai Date, Mizutama, Heiji y Sara)


SAKAKI DATE ( 榊立 ) :
Florero que contiene hojas del árbol Sakaki, un árbol comun de Japon. El follaje de este árbol es importante dentro de la tradición Shintoista, como artículo religioso de la exhibición del altar, pues las hojas verde oscuro de Sakaki son apreciadas por los japoneses por su aspecto imperecedero y naturaleza calurosa que se piensan para impartir un sentido de la abundancia y longevidad. Simbolizan la presencia de la naturaleza y nuestros lazos con ella.Sakaki se traduce literalmente como “Arbol de Dios” y es muy dificil de encontrar.
Aunque en occidente se puede poner alguna otra flor tipica del lugar donde se encuentra. Se puede sustituir por cualquier elemento vegetal vivo, una flor, una planta, etc.

MIZUTAMA ( 水玉 ):
Un pequeño recipiente que contiene agua, tambien como ofrenda. Se puede cambiar el agua tan amenudo como se pueda, haciendo una reverencia en cada cambio.


HEIJI ( 瓶子): 
Unas pequeñas botellas que contiene Sake o vino.




SARA ( 皿): 
 
Son la mas pequeñas y parecen platos, se utilizan para poner sal y tambien un poco de arroz.Este tipo de ofrenda, representa nuestra voluntad y disponibilidad para el sacrificio, con el objetivo de obtener un crecimiento en nuestro desarrollo individual a través del Arte. Además estos ingredientes (Agua, Sake, Arroz y Sal) son la representación simbólica de la supervivencia en el antiguo Japón.
 
SHIMENAWA (標縄 ): 

Las cuerdas de Shimenawa son una vista común en las capillas sintoístas y 
cuelgan de la puerta de la capilla del Tori y sobre la entrada al altar.
El Shimenawa se hace de la paja del arroz que se tuerce y se trenza antes de estar limitada con la secuencia. Esta era en el pasado producida en el hogar por los granjeros y la usaban a la izquierda de la cosecha del arroz. Es un símbolo, que señala un lugar santo y se incluye en el techo del Altar.
Esta cuerda indica la presencia del “kami” o espíritu del lugar. Marca la separación entre un lugar profano y uno sagrado. Mantiene fuera la impureza y purifica el espacio que la rodea.
 SHIDE ( 紙垂 ):

Son tiras de papel blanco dobladas en zig-zag que son vistas a menudo atadas al shimenawa o al tamagushi, y utilizado en rituales shintoístas. Estos son símbolos de pureza por su color blanco.

TAGARIBI ( 篝火 ) :

Son los candelabros donde se colocan las velas. Pueden ser dorados o negros.
Las velas y pueden usarse 2 , 3, 5, 7 o 9. dependiendo de la tradición o lo que quiera representarse.
Si se utilizan 2 representan el In/Yo tambien conocido como Yin/Yang dando significado a la union de los opuestos.
Si son 3 velas,representan los tres corazones (San Shin)
Si se utilizan 5 representan Chi, Sui, Ka, Fu y Ku que son los 5 elementos : Tierra, Agua, Fuego, Viento y Vacio. (Gogyo).
Si se utilizan 9 representan las nueve escuela que conforman la Bujinkan.
Las velas simbolizan la luz universal, de la cual nosotros constituimos pequeños fragmentos, capaces de dar luz a las personas que nos rodean mediante la practica.
¡¡ Bufu Ikkan !!